소스： https://www.youtube.com/@yukari-awakening/videos
提供된 一連의 소스는 「참된 自己」를 「思考」나 「肉體」가 아니라 「혼의 意識」으로 定義하고, 現代 社會의 괴로움으로부터 解放되기 위한 「完全覺醒」의 槪念을 설하고 있습니다. 著者는 많은 사람이 過去의 데이터에 弗過한 思考에 支配당해, 他者와의 比較나 不安이라는 幻想 속에서 살고 있다고 指摘합니다. 人生의 主導權을 思考에서 혼으로 옮김으로써 苦悶은 消失되고, 無限한 充足感인 「至福(至福)」 狀態에 到達할 수 있다고 主張합니다.
覺醒으로의 과정로서 外部에서 답을 구하는 것을 그만두고 徹底하게 內面의 意識에 集中하는 것과, 思考의 블록을 벗겨내고 「애쓰는 것」을 내려놓는 重要性이 強調되고 있습니다. 또한 이 變形은 單純한 知識 習得이 아니라 스스로의 內面에 있는 源泉과 一致하는 實際 體驗으로 그려집니다. 最終的으로는 5次元의 視點에서 3次元의 人間 體驗을 自由롭게 즐기고, 愛과 調和가 가득 찬 풍요를 누리는 삶을 提示하고 있습니다.
思考와 自身을 同一視하는 錯覺에서 벗어나, 魂의 意識에 눈뜨려면 어떻게 해야 하는가.
思考와 自身을 同一視하는 錯覺에서 벗어나, 혼의 意識에 눈뜨기 危害서는 먼저 「思考는 내가 아니다」라는 眞實을 內面에서 포착하는 것이 重要합니다. 우리는 오랫동안 自身을 몸이나 思考 自體라고 誤解하며 살아왔지만, 本來의 모습은 그것들을 自由自在로 다루는 아이템으로서 使用하는 「혼의 意識」입니다.
具體的인 段階는 다음과 같습니다.
- 思考의 「自動 反應」에 알아차리기
눈뜸으로 가는 가장 重要하고 效果的인 方法은 「外部 事件에 대해 思考가 反應하고 있는 瞬間」을 알아차리는 것입니다. 예를 들어 누군가에게 무슨 말을 들어 마음이 출렁일 때, 그것을 「나의 感情」으로서 고스란히 뒤집어쓰는 것이 아니라, 「只今 思考가 反應했다」라고 客觀的으로 포착합니다. 이 「알아차림」을 反復함으로써 思考와 혼의 意識 사이에 距離가 생겨, 一體化가 조금씩 벗겨집니다. - 意識의 벡터를 「外部」에서 「내부」로 향하기
많은 사람은 外部 世界를 바꿈으로써 幸福해지려고 努力하지만, 그것으로는 人間界라는 幻想의 존(zone)에서 벗어날 수 없습니다. 「外部에는 답이 아무것도 없다」고 認定하고, 모든 意識을 自身의 內面(思考나 感情의 움직임)으로 돌리십시오. 他人의 언행을 컨트롤하려는 것을 그만두고, 그것에 대한 「自身의 內面의 欲求」를 가려내는 것이 次元을 移動시키는 티켓이 됩니다. - 思考를 컨트롤하려 하지 않기
思考를 멈추려 하거나 없애려 努力할 必要는 없습니다. 思考를 「멈추는 것」이 目的이 아니라, 思考가 움직이고 있어도 「나는 그것을 바라보는 意識이다」라는 축(意識축)으로 移行하는 것이 眞正한 눈뜸입니다. 思考를 分析하거나 파고들지 말고, 그냥 「있음」을 알아차리고 내버려 두는 演習을 하십시오. - 낡은 槪念이나 執着을 「단샤리(미니멀리즘/整理)」하기
「이래야 한다」는 강한 信念이나 自身을 묶는 過去의 記憶, 트라우마, 나아가 物理的인 물건에 대한 執着을 내려놓음으로써 內面에 空白(스페이스)을 만듭니다. 自身에게 「나는 ~이다」라는 라벨을 붙이는 것(라벨링)도 그만두십시오. 아무것도 所有하지 않고, 아무것도 아닌 透明한 스페이스으로서의 自身으로 되돌아갈 때, 無限한 에너지인 本來의 모습이 얼굴을 내밉니다. - 「反省」이 아니라 「改善」을 選擇하기
성실한 사람일수록 自身을 탓하며 「反省」하기 쉽지만, 反省은 感情을 繼續 덮어쓸 뿐인 行爲이며 思考의 루프를 强化해 버립니다. 不快한 思考를 알아차렸다면 「反省」은 一切 하지 않고, 묵묵히 「改善」만을 遂行하도록 하면 에너지가 가벼워져 혼의 루트로 人生이 돌아가기 始作합니다.
눈뜸이란 새로이 무언가를 俳優는 것이 아니라, 思考라는 幻想에서 눈을 떠 元來 있었던 「意識」이라는 고요한 領域을 記憶해 내는 과정입니다. 日常 속에서 「꽉」 思考를 쥐고 있음을 알아차린다면, 그때마다 「후유」 하고 늦출 것을 意識해 보십시오.
「思考가 反應했다」고 알아차리기 위한 具體的인 演習법은?
「思考가 反應했다」고 알아차리기 위한 具體的인 演習법은, 意識의 벡터를 「外部」에서 「내부」로 향하는 것에서 始作됩니다.
具體的인 段階와 演習법은 다음과 같습니다.
- 外部 事件이 아니라 「내부의 反應」에 集中하기
日常 속에서 누군가에게 무슨 말을 들어 욱하거나, 마음이 술렁이는 瞬間이 가장 큰 찬스입니다. 이때 相對(外部)를 보는 것이 아니라, 「只今 내 안에서 思考가 反應했다」는 事實에 意識을 슬라이드시켜 주십시오. 이것을 反復함으로써 思考와 혼의 意識의 一體化가 벗겨져 自身을 客觀的으로 볼 수 있게 됩니다. - 世界에 「나의 意識」과 「反應하는 思考」 둘만 있다고 여기기
不快한 狀況에 빠졌을 때, 世界에는 「그것을 바라報告 있는 나의 意識」과 「싫은 것에 反應하고 있는 나의 思考」 둘만 存在하고 있다고 이未知하십시오. 싫은 相對를 分析하거나 批判하는 것이 아니라, 어디까지나 내 안에서 일어나고 있는 「自動的인 反應」만을 觀察 對象으로 삼습니다. - 思考를 「파고들지 않는」 演習
思考가 反應했다는 것을 알아차렸다면, 그 異狀 그 思考를 分析하거나 原因을 찾으려(파고들기) 하지 않는 것이 鐵則입니다.- 「왜 이렇게 생각했을까」「어떻게 解決해야 할까」라고 생각하는 것은 한층 더 思考의 소용돌이에 말려드는 行爲입니다.
- 그저 「아, 思考가 움직이고 있구나」 하고 意識으로 바라보는 것만으로 充分합니다.
- 「反省」을 一切 그만두기
많은 사람이 하기 쉬운 「反省」은 실은 思考의 루프를 强化하는 「自己비하」 作業입니다.- 思考가 反應해 失手했다고 느껴도, 「反省」은 一切 하지 않고 묵묵히 「改善」만을 하도록 하십시오.
- 「저질러 버렸다」며 낙담하는 感情을 繼續 뒤집어쓰는 것이 아니라, 다음은 어떻게 할지라는 포인트에만 意識을 두는 것이 가볍게 눈뜨는 要領입니다.
- 「꽉」 쥐게 되면 「스르륵」 풀기
思考가 강하게 反應하면 마음이나 몸이 「꽉」 굳는 感覺이 있습니다.- 이 「꽉」이라는 違和感을 알아차리면, 그때마다 「앗」 하고 意識해 늦추는(릴렉스하는) 演習을 하십시오.
- 思考을 움켜쥐고 있음을 알아차리고 意圖的으로 늦춤으로써, 혼이 思考의 틀에서 나오기 쉬워집니다.
- 妄想이나 推測을 알아차리고 스톱하기
일어나지 않은 未來에 대한 不安이나, 相對의 마음을 推測하기 始作했다면 그것은 思考의 暴走입니다.- 「只今 妄想하고 있다」고 알아차린 瞬間에 一旦 그만두는 버릇을 들이십시오.
- 눈앞의 풍경(하늘의 푸르름이나 바람 소리 등)으로 意識을 돌려, 實際로는 아무 일도 일어나지 않은 現實을 確認하는 것이 效果的입니다.
이러한 演習들은 한 번에 完璧하게 하려고 하는 것이 아니라, 日常 속에서 몇 번이고 反復해 「스며들게 하는 것」이 重要합니다.
反省과 改善의 具體的인 差異는 무엇認可요?
「反省」과 「改善」의 具體的인 差異는 「感情에 잠기는가 여부」와 「思考를 强化하는가 여부」에 있습니다.
資料에 基盤한 具體的인 差異는 다음과 같습니다.
- 反省: 感情을 뒤집어쓰고 思考를 强化하는 行爲
- 感情의 루프： 反省이란 「感情을 그저 뒤집어쓰고만 있는 狀態」를 가리킵니다. 不快한 感情에 繼續 잠겨 自身을 탓하는 「自己비하」 作業이 되기 일쑤이며, 이는 그저 氣分이 나빠至高 끝나는 패턴일 뿐입니다.
- 思考의 增幅： 內面을 볼 때 「反省(自己비하)」이라는 思考를 더하면, 思考 위에 또 思考가 겹쳐지는 「二重奏」 狀態가 되어, 오히려 思考를 强化해 버립니다.
- 단점： 反省하고 낙담하면 다음으로 나아가기 위한 「改善의 타이밍」이 늦어지거나, 自身에 대한 自身감을 잃어 本來 잘 풀려야 할 일도 풀리지 않게 됩니다.
- 改善: 묵묵히 다음으로 나아가기 위한 스킬
- 묵묵한 實行： 改善은 「反省을 一切 하지 않고, 그저 묵묵히 다음 액션을 취하는 것」입니다.
- 不快感 遮斷： 改善에만 集中하면 不快感을 繼續 뒤집어쓸 必要가 없語集니다.
- 장점： 感情에 휘둘리지 않고 「다음은 어떻게 할까」라는 포인트에만 意識을 두기 때문에, 一理 매끄럽게 좋은 方向으로 움직이기 始作해 人生이 가벼워집니다.
結論으로서의 差異
| 項目 | 反省 | 改善 |
|---|---|---|
| 에센스 | 感情의 放出・自己비하 | 效率的인 트러블 解決 스킬 |
| 思考에의 影響 | 思考를 複雜하게 만들고 一體化를 强化함 | 思考를 심플하게 維持함 |
| 結果 | 行動이 늦어至高 自身감이 없어짐 | 一理 매끄럽게 잘 풀림 |
혼의 意識으로 살아가기 危害서는 「저질러 버렸다」며 反省하는 것이 아니라, 한 呼吸 두고 「아, 에고가 나왔구나(思考가 反應했구나)」라고 알아차리는 것에 그치며, 묵묵히 改善만을 反復하는 것이 가장 빠르게 눈뜸을 深化하는 要領이라 합니다.
自身을 탓하는 「反省」을 「改善」으로 轉換하는 要領은?
自身을 탓하는 「反省」을 「改善」으로 轉換하기 위한 가장 큰 要領은, 「反省은 一切 하지 않는다」고 정하고 묵묵히 다음 액션(改善)에만 集中하는 것입니다.
資料에 基盤하여, 轉換을 위한 具體的인 포인트를 整理합니다.
- 「反省」과 「改善」의 差異를 올바르게 理解하기
먼저 이 둘이 전혀 다른 것임을 認識하는 것이 重要합니다.- 反省(自身을 탓하는 行爲)： 失手했다는 不快한 「感情을 그저 繼續 뒤집어쓰고만 있는 狀態」입니다. 이는 但只 氣分이 나빠至高 끝나는 패턴일 뿐이며 아무런 生産性이 없습니다.
- 改善(다음 액션)： 反省이라는 段階를 끼워 넣지 않고, 「그저 묵묵히 다음에 해야 할 일을 實行하는」 스킬입니다.
- 「思考의 二重奏」를 알아차리기
自身을 탓하는 行爲는 눈뜸의 觀點에서는 逆效果입니다.- 「不快한 思考が 움직였다」는 事實을 알아차렸을 때, 거기에 「反省(自己비하)」을 더해 버리면, 思考 위에 또 思考가 겹쳐지는 「二重奏」 狀態가 됩니다.
- 이로 인해 내려놓아야 할 思考가 오히려 强化되어 더 강하게 自身에게 들러붙어 버립니다.
- 「感情의 늪」에 잠기는 時間을 遮斷하기
反省하고 낙담하는 時間은 本來 必要 없는 과정입니다.- 自身을 탓하고 낙담하면 「改善의 타이밍」이 늦어질 뿐만 아니라 自身감을 잃어 本來 잘 풀려야 할 일도 안 풀리게 됩니다.
- 「저질러 버렸다」고 생각되면 그것을 파고들지 말고 卽時 「다음은 어떻게 할지」라는 改善점만을 보도록 하십시오.
- 改善을 「人生의 스킬」로서 묵묵히 해내기
「反省하지 않고 改善만을 遂行하기」를 하나의 人生의 스킬로서 받아들여 주십시오.- 不快感이나 後悔의 感情을 뒤집어쓸 必要가 없어知機 때문에 에너지가 가벼워져 一理 매끄럽게 좋은 方向으로 움직이기 始作합니다.
- 「反省＝感情 흘려보내기」「改善＝效率的인 解決策」이라 선을 긋고, 感情을 동반하지 않는 「作業」으로서 改善을 反復하는 것이 혼의 루트로 移行하는 지름길입니다.
「反省」이라는 무거운 짐을 버리고 「改善」이라는 가벼운 발걸음으로 바꾸는 것으로 當身의 人生은 놀라울 程度로 매끄럽게 돌아가기 始作합니다.
트러블 解決 그 自體가 妄想이 되는 理由를 알고 싶다
트러블 解決 自體가 「妄想」이 되어 버리는 理由는, 주로 「나에게 트러블가 있다」는 前提 自體가 思考가 만들어낸 지레짐작에 弗過하기 때문입니다.
資料에 基盤하여, 그 詳細한 理由를 다음 5可知 포인트로 解説합니다.
- 「트러블가 있다」는 定義 自體가 思考의 産物이다
幸福한 사람이나 눈뜬 사람의 意識에는 解決해야 할 「트러블」는커녕 元來 「트러블 定義」조차 存在하지 않습니다. 「무언가가 나쁘다」「이것을 解決해야 한다」고 價値 判斷을 내리고 있는 것은 本來의 當身(혼의 意識)이 아니라, 過去의 데이터에 基盤한 「思考」입니다. 그 때문에 思考 속에서 트러블를 파헤치는 作業은 假想 스페이스에서 그림자를 쫓고 있는 듯한 「妄想」 狀態라 할 수 있습니다. - 「파고들기」가 네거티브한 루프를 强化한다
성실한 사람일수록 「왜 나빴을까」「어떻게 해야 할까」라며 原因을 分析(파고들기)하려 하지만, 이는 思考의 作用에 過剩 에너지를 主語 暴走를 助長하는 行爲입니다.- 트러블를 파헤치면 파헤칠수록 不快한 感情을 몇 번이고 뒤집어쓰게 되고, 結果的으로 「苦悶이 있는 狀態」를 自身 안에서 리얼하게 만들어내고 맙니다.
- 이러한 「分析이나 解決」 作業은 思考의 방에 짐을 채워 넣는 作業이며, 思考의 밖으로 나가는(눈뜨는) 것과는 正反對의 움직임이 됩니다.
- 現實(只今 이 瞬間)과 乖離되어 있다
마음속에서 「解決해야 할 트러블」로 머리를 싸매고 있을 때, 문득 눈을 뜨고 外部의 풍경(파란 하늘이나 바람 등)을 보십시오. 「只今 이 瞬間」의 物理的인 現實에는 實際로는 아무 일도 일어나지 않았습니다. 트러블는 恒常 머릿屬意 「過去의 記憶」이나 「未來에 대한 不安」이라는 思考의 스크린 속에만 存在하며, 그런 意味에서 트러블 解決은 實體 없는 「妄想」으로 分類됩니다. - 解決하려는 「自我」를 强化하고 만다
「트러블를 解決해 멋진 내가 되자」는 努力은 얼핏 옳아 보理智만, 실은 「只今의 나는 안 된다」는 不足感(에고)을 强化하고 있습니다.- 思考를 思考로 컨트롤하려 하거나 무언가를 덧붙이려 하는 한, 思考라는 「人間界의 幻想」에서 벗어날 수 없습니다.
- 眞正한 눈뜸이란 트러블를 解決하는 것이 아니라 「트러블가 있다」는 思考 自體에서 벗어나 그것을 바라보는 고요한 意識(本體)으로 돌아가는 것을 가리킵니다.
- 「反省」이 改善을 늦춘다
大部分의 境遇 트러블 解決에 隨伴되는 「反省」은 但只 싫은 感情에 잠겨있을 뿐인 「自己비하」가 되기 십상입니다. 資料에서는 感情的인 「反省(妄想)」은 一切 하지 않고 묵묵히 다음 액션(改善)만을 遂行할 것을 권하고 있습니다. 改善에만 集中하면 不快感을 繼續 뒤집어쓸 必要가 없어져 人生의 루트는 自然스럽게 혼이 바라는 方向으로 돌아가기 始作합니다.
結論으로서: 트러블 解決에 執着하는 것은 思考가 보여주는 「일루전(幻想)」에 빠져 自身의 人生의 運轉席을 思考에 내어주고 있는 狀態입니다. 「아, 只今 나는 트러블라는 妄想 속에 있구나」라고 알아차리고 그 파헤치기 作業을 탁 그만두는 것이 혼의 意識으로 눈뜨기 위한 重要한 段階가 됩니다.
3次元의 物質 社會에 執着하지 않고, 5次元의 全體 意識으로서 가볍게 살아가는 秘訣은 무엇認可.
3次元의 物質 社會에 執着하지 않고, 5次元의 全體 意識으로서 가볍게 살아가기 위한 秘訣은, 「人生의 運轉席」을 思考에서 혼의 意識으로 내맡기고, 外部 事件을 바꾸려는 努力을 내려놓는 것에 있습니다.
具體的으로는 다음 5可知 포인트가 「가벼움」의 열쇠가 됩니다.
- 思考나 感情을 「나」가 아니라 「아이템」으로 把握하기
5次元적인 삶이란 肉體나 思考, 感情을 自身 그 自體라고 錯覺하는 「人間 狀態」에서 벗어나, 그것들을 혼이 人間 體驗을 즐기기 위한 「아이템」으로서 自由自在로 다루는 狀態를 가리킵니다.- 「나는 슬프다」와 一體化하는 것이 아니라, 「只今 슬프다는 思考(아이템)가 나왔다」고 客觀的으로 바라봄으로써 3次元적인 무거움에서 解放됩니다.
- 思考를 「멈추는 것」이 아니라, 思考의 外側에 있는 「고요한 意識」을 自身의 本體(축)로 삼는 것이 重要합니다.
- 「外部」를 바꾸지 않고 「내부의 次元」을 移行시키기
많은 사람은 外部 世界나 他人을 바꿈으로써 幸福해지려 努力하지만, 그것은 3次元의 「幻想」 속에서 그림자를 쫓는 狀態입니다.- 「世界가 愛으로 변하게 何者」고 努力하는 것이 아니라, 「이 世界가 처음부터 愛이었다」고 알아차릴 수 있는 곳까지 自身의 意識을 슬라이드(次元移行)시키십시오.
- 意識의 벡터를 恒常 自身의 內面으로 향하고, 外部 事件에 自動 反應하고 있는 思考를 繼續 알아차리는 것이 5次元으로 移行하는 唯一한 티켓이 됩니다.
- 3次元적인 「成功 法則」을 내려놓기
目標를 가진다, 信念을 관철한다, 努力한다 등 人間界에서 「훌륭하다」고 여겨지는 行爲는 실은 思考(에고)를 强化하고 혼의 自由를 빼앗을 수 있습니다.- 「目標」가 아니라 「豫定」으로서 묵묵히 움직이는 것으로 不足感(只今은 없다는 에너지)에서 生起는 부의 루프를 끊을 수 있습니다.
- 「反省」을 一切 그만두고 「改善」만을 遂行하도록 하면 不快한 感情을 繼續 뒤집어쓸 必要가 없어져 人生이 놀라울 程度로 가벼워집니다.
- 徹底한 「단샤리」로 空白(스페이스) 만들기
5次元으로 移行하는 演習으로서 物理的인 물건뿐만 아니라 人間關係나 오래된 價値觀, 나아가 「배움」에의 執着조차 걷어내십시오.- 「물건」보다 「스페이스(스페이스)」이나 「時間」을 愛하는 것이 物質主義인 3次元에서 에너지를 감지하는 5次元으로의 移行을 돕습니다.
- 自身에게 「나는 ~이다」라는 라벨을 붙이는 것도 그만둠으로써, 아무것도 아닌 無限한 에너지로서의 自身이 얼굴을 내밉니다.
- 全體 意識(원네스)으로서의 視點 可知기
覺醒이 깊어지면 自身과 他人의 境界線이 얇아져, 모든 것이 「하나의 意識(全體 意識)」임을 알아차립니다.- 他人을 컨트롤하려는 欲求는 分離감(에고)에서 生起는 「혼의 體驗 도둑」입니다.
- 눈앞의 사람이 어떤 反應을 하고 있어도 「그대로 아름답다」고 認定하고 내버려 두는(介入하지 않는) 것이 이 世界의 根本的인 愛이며, 5次元적인 關係 맺기입니다.
「不足하니까 무언가를 얻는다」는 3次元의 思考를 卒業하고, 「이미 充足되어 있는 愛의 存在」로서 只今 이 瞬間을 그저 맛보는 것. 이것이 物質 社會에 휘둘리지 않고 가볍게 5次元을 살아가는 가장 큰 秘訣입니다.
「아무것도 아닌 透明한 意識」으로서 存在하려면 어떻게 해야 해?
「아무것도 아닌 透明한 意識」으로서 存在하는 것은 실은 새로운 내가 되는 것이 아니라, 우리 本來의 모습(政體)으로 돌아가는 것을 意味합니다. 우리는 오랫동안 몸이나 思考, 感情을 自身이라고 錯覺해 왔으나, 그것들을 걷어내고 남는 「透明한 스페이스」이야말로 우리의 에센스입니다.
「아무것도 아닌 透明한 意識」으로서 存在하기 위한 具體的인 段階는 다음과 같습니다.
- 「나」라는 라벨링을 벗기기
우리는 日常的으로 「나는 ~이다」「나는 ~을 잘 못한다」며 思考에 의한 라벨링을 하고 있지만, 이것이야말로 自身을 작은 상자에 가두는 行爲입니다.- 이름, 性別, 役割(父母, 社員 등), 性格 등 모든 屬性은 이번 생 한定義 「가짜 모습」이며 혼의 아이템에 弗過합니다.
- 「무언가가 되려는」 欲求를 버리고 아무것도 所有하지 않으며, 아무것도 아닌 透明한 스페이스으로서의 自身을 意識하십시오.
- 思考나 몸에서 意識을 「獨立」시키기
많은 사람은 몸・思考・意識이 딱 붙어있는 「一體化」 狀態로 살아갑니다.- 이 一體化를 풀고, 意識이 思考나 몸에서 떨어져 獨立해 存在하고 있는 狀態(覺醒 狀態)를 志向합니다.
- 思考가 움직여도 그것을 「나」라고 생각하지 말고 그저 「思考라는 現象이 透明한 스페이스 속에서 일어나고 있다」고 客觀的으로 바라보는 意識(觀照者)으로 계십시오.
- 「透明한 스페이스」으로서의 自身을 포착하기
우리의 本體에는 形態도 색도 質量도 없고, 무게도 크기도 없습니다.- 굳이 言語화何者면 이 世界에 펼쳐져 있는 「透明한 스페이스」 그 自體가 當身의 진짜 모습입니다.
- 이 스페이스은 萬能이며 全部이고, 特定 「무언가」가 아니기에 온갖 人間 體驗을 비출 수 있습니다.
- 想像(이未知)을 쓰지 않는 領域에 머물기
人間은 無意識적으로 늘 무언가를 想像하거나 過去의 데이터에 基盤한 反應을 하지만, 그것은 思考의 領域에 머무는 行爲입니다.- 「아무것도 아닌 意識」은 아무것도 想像하지 않는 領域에 있습니다.
- 思考에 의한 解釈이나 意味 附與를 멈推古, 그저 조용히 「있음」이라는 感覺(意識축)에 集中함으로써 時空間을 超越한 透明한 意識 狀態를 維持하기 쉬워집니다.
- 「個體」라는 錯覺에서 벗어나기
自身을 컵에 담긴 물 같은 「個體」로 생각하기를 그만두고, 背景에 있는 廣大한 바다(全體 意識) 그 自體라는 視點을 可知십시오.- 個體(나)와 他者의 區別이 사라至高 모든 것이 나라는 全體 意識에 到達했을 때, 외로움이나 不足感은 完全히 消滅하고 오직 「至福(至福)」만이 넘쳐흐르게 됩니다.
結論으로서: 「아무것도 아닌 透明한 意識」으로서 存在하려면 外部(社會나 他人)에 보여주는 自身을 꾸미는 것을 그만두고, 內面의 고요한 스페이스에 모든 意識을 향하는 것에서 始作됩니다. 思考가 「꽉」 自身을 定義하려 든다면, 그때마다 「스르륵」 늦추어 아무것도 아닌 廣大한 스페이스로 돌아가는 演習을 反復하십시오.
思考를 아이템으로 다루기 위한 具體的인 첫걸음은?
思考를 아이템으로 다루기 위한 具體的인 첫걸음은, 于先 「思考는 내가 아니다」라는 眞實을 內面에서 포착하는 것입니다. 우리는 오랫동안 自身을 몸이나 思考 自體라고 誤解하며 살아왔지만, 本來 모습은 그것들을 人間 體驗을 즐기기 위한 道具(아이템)로 다루는 「혼의 意識」입니다.
이를 위한 具體的인 演習은 다음과 같습니다.
- 思考의 「自動 反應」에 알아차리기
가장 重要하고 效果的인 첫걸음은 「外部 事件에 대해 思考가 마음대로 反應하고 있는 瞬間」을 알아차리는 것입니다. 예를 들어 누군가에게 무슨 말을 들어 마음이 출렁일 때, 그것을 「나의 感情」으로 그대로 뒤집어쓰는 것이 아니라, 「只今 내 思考가 反應했다」고 客觀的으로 포착합니다. 이 「알아차림」을 反復함으로써 思考와 혼의 意識 사이에 距離(스페이스)가 생겨 一體化가 벗겨知機 始作합니다. - 意識의 벡터를 「外部」에서 「내부」로 향하기
많은 사람은 外部 事件이나 他人을 바꿈으로써 幸福해지려 努力하지만, 그것으로는 思考의 支配에서 벗어날 수 없습니다. 「外部에는 답이 아무것도 없다」고 認定하고 모든 意識을 自身의 內面(思考나 感情의 움직임)으로 돌려주십시오. 他人의 언행을 컨트롤하려는 것을 그만두고, 그것에 대한 「自身의 內面의 反應」을 그저 보는 것이 思考를 다루는 측으로 移行하는 열쇠가 됩니다. - 思考를 「파고들지 않기」
思考가 反應했다는 것을 알아차렸을 때, 「왜 그렇게 생각했을까」라며 分析하거나 原因을 찾으려(파고들기) 하지 않는 것이 鐵則입니다. 思考를 分析해 解決하려는 行爲는 思考라는 「방」 안에 한층 더 짐을 채워 넣는 作業이며, 오히려 思考를 强化해 버립니다. 그저 「아, 思考가 움직이고 있구나」 하고 意識으로 바라보는 것만으로 充分합니다. - 人生의 「運轉席」을 되찾기
思考를 아이템으로 다룬다는 것은 人生의 運轉席에 思考(에고)가 아닌 「혼의 意識」이 앉는 것을 意味합니다. 思考는 미토코몬(水戸黄門)으로 치면 「스케상・카쿠상」 같은 家臣이며, 本體인 「코몬님(혼)」이 그들을 使用해 人生을 움직여 가는 것이 本來의 베스트 밸런스입니다.
이와 같이 「反應하는 思考」를 「바라報告 있는 나」라는 位置를 確立하는 것이 思考를 自由自在로 다루기 위한 確實한 첫걸음이 됩니다.
思考를 「아이템」으로서 고르는 具體的인 方法을 알고 싶다
思考를 「나 自體」가 아니라 人生을 풍요롭게 하기 위한 「아이템」으로서 다루기 위한 具體的인 方法은, 意識의 축을 思考의 外側(혼의 意識)에 둔 狀態에서, 어떤 思考를 採用할지를 主體的으로 고르는 것에 있습니다.
資料에 基盤한 具體的인 段階는 다음과 같습니다.
- 思考의 「自動 反應」을 客觀視하기
思考를 아이템으로 다루기 위한 첫걸음은 于先 「思考는 내가 아니다」라고 明確히 區別하는 것입니다.- 外部 事件에 대해 思考가 마음대로 反應한 瞬間(욱함, 不安 등)에 「아, 只今 思考라는 아이템이 反應했구나」라고 알아차리는 演習을 하십시오.
- 이때 그 思考을 分析하거나 파고들지 말고 그저 「있다」는 것으로 바라보는 것에 그치는 것이 要領입니다.
- 「오래된 숟가락」을 버리고 「새로운 숟가락」으로 갈아타기
覺醒이 進行되면 自身을 制限하던 오래된 思考 習慣이 떨어져 나가고, 同時에 보다 풍요롭고 가벼운 「새로운 思考」가 솟아나게 됩니다.- 이때 「오래된 숟가락과 새로운 숟가락이 있다면 망설임 없이 새로운 쪽을 쓴다」는 感覺으로, 가벼운 思考를 卽時 採用하십시오.
- 人間은 過去의 데이터에 基盤한 오래된 思考를 「나」라고 錯覺하기 쉬운데, 그것들을 選擇肢(아이템) 중 하나로 把握해 보다 氣分 좋은 쪽을 瞬間적으로 고르는 것이 覺醒의 스피드를 높입니다.
- 「運轉席」을 혼에 내주고 思考를 「家臣」으로 삼기
人生의 主導權(運轉席)에 思考를 앉히는 것이 아니라 本體인 혼의 意識이 運轉하고 思考는 그것을 서포트하는 아이템(道具)으로 다룹니다.- 미토코몬에 譬喩何者면 혼이 「코몬님」이고 思考나 感情은 「스케상・카쿠상」 같은 家臣입니다. 家臣이 마음대로 暴走해 人生을 決定하는 것이 아니라 本體인 當身이 그들을 다루는 位置를 確立하십시오.
- 決斷 內容에 따라 「아이템(思考)」을 區分해 쓰기
모든 決斷을 思考로 내리는 것이 아니라 그 크기에 따라 區分해 쓰는 것이 效率的입니다.- 큰 決斷: 이직이나 結婚, 이사 등 人生의 분起點이 되는 큰 選擇은 損得 計算이 作用하는 「思考」가 아니라 「혼의 意識(直觀이나 滿足度)」으로 決定하도록 합니다.
- 日常의 작은 選擇: 「오늘 밥은 무엇으로 할까」「커피認可 紅茶認可」 같은 자잘한 일은 「思考」라는 아이템을 使用해 人間 體驗의 滿足度를 높이기 危害 즐겁게 選擇해 주십시오.
- 思考를 쓰지 않을 때는 「意識의 靜的」으로 돌아가기
아이템은 쓰지 않을 때는 넣어두는 법입니다.- 무언가를 實行할 때는 必要한 思考를 하나만 꺼내 쓰고, 그 외의 時間은 思考를 움직理智 않고 그저 「고요한 意識」 狀態로 있는 것을 習慣으로 만듭니다.
- 思考가 「꽉」 세게 무언가를 움켜쥐려 든다면 「스르륵」 늦추어 意識의 축으로 돌아감으로써, 思考에 支配당하지 않고 「아이템을 고르는 측」에 繼續 머무를 수 있습니다.
이와 같이 思考를 「나를 움직이는 主人」이 아니라 「내가 人生을 즐기기 위한 道具」로 다시 配置하는 것이 5次元 意識으로 가볍게 살아가기 위한 秘訣입니다.
思考를 다루는 家臣으로 만들기 위한 具體的인 이未知는?
思考를 「家臣」으로 다루기 위한 가장 具體的이고 알기 쉬운 이未知는 「미토코몬(水戸黄門)」의 配役에 譬喩하는 것입니다.
- 「미토코몬」의 파워 밸런스를 이未知하기
혼의 意識과 思考・感情의 關係性은 다음과 같은 構成으로 把握할 수 있습니다.- 혼(當身의 本體): 「코몬님」이며 人生의 主導權을 쥔 主人입니다.
- 思考와 感情: 코몬님을 모시는 家臣인 「스케상・카쿠상」입니다.
- 「社長과 從業員」의 役割 分擔
또 다른 이未知로 「社長과 從業員(파트・아르바이트)」의 關係가 있습니다.- 혼(意識): 會社 全體의 方向性을 決定하는 「社長」입니다.
- 思考・感情: 實務를 해내는 「從業員」입니다.
- 家臣(思考)에 대한 具體的인 「指示」 方法
思考를 家臣으로 다루려면 다음과 같은 意識의 轉換이 效果的입니다.- 必要할 때만 불러내기: 家臣(思考)은 24時間 일하게 두는 것이 아닙니다. 무언가를 實行할 때만 思考라는 「아이템」을 꺼내 쓰고, 一理 끝나면 「意識의 靜的」이라는 對機실로 돌려보내 쉬게 하는 이未知를 可知십시오.
- 큰 決斷은 主人이 내리기: 이직이나 結婚, 이사 같은 人生의 분起點이 되는 큰 選擇은 독점 計算으로 움직이는 家臣(思考)에게 맡기지 않고 主人인 「혼의 直觀이나 滿足度」로 決定합니다.
- 자잘한 實務는 家臣에게 맡기기: 「오늘 점심으로 무엇을 먹을까」「커피認可 紅茶認可」 같은 日常의 자잘한 選擇은 思考라는 家臣에게 自由롭게 고르게 하여, 人間 體驗으로서의 滿足度를 높이는 놀이로서 즐겨 주십시오.
家臣(思考)이 멋대로 不安이나 恐怖를 떠들어댄다 해도 「아, 家臣이 무어라 말하고 있구나」 하고 客觀的으로 바라보는 것만으로 그 목소리에 휘둘리는 일은 없語集니다. 이와 같이 「反應하는 思考」를 「바라보는 나」라는 主人의 位置를 確立하는 것이 思考를 完璧한 家臣으로 만드는 秘訣입니다.
큰 決斷을 혼의 直觀으로 決定하는 要領을 알려주세요
人生의 분起點이 되는 큰 決斷을 「혼의 直觀」으로 내리기 위한 要領은, 思考에 의한 損得 計算을 完全히 잘라내고 「혼이 얼마나 滿足하고 채워지는가」라는 基準만을 採用하는 것입니다.
具體的인 要領과 과정는 다음과 같습니다.
- 큰 決斷에 「思考」를 쓰지 않겠다고 정하기
이직, 結婚, 이사, 혹은 무언가를 그만두는 등의 人生의 큰 選擇을 할 때, 많은 사람은 「어느 쪽이 이득認可」「失手하지 않을까」라며 思考(에고)로 생각하기 일쑤입니다. 그러나 思考는 過去 데이터의 모음일 뿐이며 핑계나 체면으로 判斷하려 듭니다. 이것들은 혼에게는 아무런 利益도 기쁨도 되지 않습니다. 큰 決斷이야말로 思考의 運轉席에서 내리게 하고 혼의 直觀에 맡기는 것이 鐵則입니다. - 「혼의 滿足度」를 唯一한 羅針盤으로 삼기
혼의 直觀으로 決定할 때의 判斷 基準은 論理的인 정답이 아니라 「얼마나 혼이 채워지는가」「혼이 滿足하는가」라는 感覺입니다.- 思考가 「손해를 본다」고 警告해도 內面이 「이것이다」 하고 채워지는 感覺이 있다면 그것이 혼의 루트です.
- 혼은 「어렴풋한 幸福의 루트」를 決定하는 것은 잘하지만, 세세한 實務的인 選擇은 서툽니다. 큰 方向性만을 혼으로 포착하십시오.
- 思考를 「늦추는」 時間을 만들기
혼의 意識이나 直觀은 思考가 「꽉」 쥐여 있는 狀態(緊張이나 강한 소망)에서는 얼굴을 내밀지 않습니다.- 「어떻게든 解決해야 해」라며 머리를 풀回轉시키는 것을 멈推古, 「두둥실」 릴렉스해 思考를 늦춘 瞬間에 本質的인 當身의 목소리(直觀)가 들리기 始作합니다.
- 思考가 시끄럽게 움직이기 始作하면 「아, 이건 家臣(에고)이 소란을 피우고 있을 뿐이다」 하고 客觀的으로 바라報告 一旦 한편에 치워두십시오.
- 작은 選擇은 「家臣(思考)」에 맡기고 놀기
혼의 直觀을 기르기 危害서는 思考와 혼의 役割 分擔을 明確히 하는 것이 有效합니다.- 「오늘 밥」이나 「커피 혹은 紅茶」 같은 日常의 사소한 選擇은 一部러 思考(家臣)가 고르게 하여 人間으로서의 體驗을 즐기십시오.
- 그렇게 함으로써 思考의 스트레스가 줄어들어, 必要할 때 「主導權(運轉席)」을 혼으로 돌려놓기 쉬워집니다.
- 「豫定」으로서 묵묵히 움직이기
큰 決定을 내린 후에는 그것을 「반드시 達成해야 하는 目標」로 삼지 말고, 「그렇게 될 豫定」으로서 묵묵히 行動하십시오. 「目標」라는 形態로 삼으면 「只今은 아직 達成하지 못했다(不足하다)」는 에너지가 나와 혼의 루트에서 벗어나기 쉬워집니다. 이미 그 未來가 準備되어 있다는 絶對的인 信頼를 두고, 直觀에 따라 나타난 「改善점」을 묵묵히 實行해 가는 것이 혼의 決斷을 現實化하는 要領입니다.
「혼의 滿足度」를 日常에서 判斷하는 要領은?
「혼의 滿足度」를 日常에서 判斷하기 위한 要領은 「思考에 의한 損得 計算」을 完全히 한편에 두고, 自身의 內面이 얼마나 「채워져 있는가」라는 感覺에 意識을 향하는 것입니다.
具體的인 判斷 要領을 5可知 포인트로 整理합니다.
- 「損得」이 아니라 「充足感」으로 選擇하기
思考(에고)는 恒常 過去의 데이터에 基盤해 「어느 쪽이 이득認可」「失手하지 않을까」「체면은 어떠한가」라며 핑계를 대고 判斷하려 합니다. 그러나 이러한 損得 計算은 혼에게는 기쁨도 利益도 아닙니다.- 判斷 要領: 「이것을 고르면 이득을 볼까」가 아니라 「이것을 함으로써 나의 內面이 얼마나 채워至高 滿足하는가」라는 「어렴풋한 幸福感」을 基準으로 삼으십시오.
- 「不足感」에서 나온 欲求認知 가려내기
思考에서 나오는 欲求의 大部分은 「只今의 나에게는 이것이 없다」「더 이렇게 되지 않으면 훌륭하지 않다」는 不足感에 基盤하고 있습니다.- 判斷 要領: 그 소망이 「不足한 것을 채우기 위한」 것이라면 思考(에고)의 欲求이고, 「그저 純粹하게 끌린다」「理由는 없지만 氣分 좋다」고 느끼는 것이 혼의 滿足으로 이어지는 選擇입니다.
- 「꽉」과 「두둥실」의 感覺 差異를 알기
혼의 意識이나 直觀은 思考가 「어떻게든 解決해야 해」라며 세게 움켜쥐고 있는 狀態(緊張)에서는 얼굴을 내밀지 않습니다.- 判斷 要領: 마음이 「꽉」 굳어있을 때는 思考가 優位에 서 있습니다. 反對로 릴렉스하여 思考가 늦추어진 「두둥실」한 狀態에서 「이것이 되면 좋겠다」고 생각되는 일은 혼의 바람일 可能性이 큽니다.
- 큰 決斷과 작은 選擇을 區分해 쓰기
혼은 「어렴풋한 幸福의 루트」를 決定하는 것은 잘하지만 세세한 實務的인 選擇에는 그리 關心이 없습니다.- 判斷 要領: 이직, 結婚, 이사 등 人生의 분起點이 되는 큰 決斷은 「혼의 滿足度」로 決定하고, 오늘 밥이나 음료 같은 日常의 사소한 選擇은 「思考」에 맡겨 人間으로서의 體驗으로 즐기는 것이 베스트 밸런스입니다.
- 「理由 없는 幸福」이 있는지 確認하기
혼이 滿足하고 있는 狀態는 外部 條件이 갖추어져 幸福한 것이 아니라 「그저 存在하고 있는 것만으로 理由 없이 幸福」한 狀態를 가리킵니다.- 判斷 要領: 무언가를 얻었기에 滿足하는(條件부 幸福) 것이 아니라, 只今 이 瞬間 內面에서 솟구치는 고요한 平穩이나 기쁨을 느끼고 있는지를 日常의 指標로 삼으십시오.
이처럼 外部 結果를 바꾸려 하는 것이 아니라 「只今 나의 內面이 어떻게 느끼고 있는가」라는 벡터를 恒常 維持하는 것이 혼의 滿足度를 正確히 캐치하는 가장 큰 要領입니다.
큰 決斷에 思考를 쓰지 않고, 直觀에만 意志해도 괜찮아?
結論부터 말씀드리면, 資料에 基盤하면 人生의 분起點이 되는 큰 決斷이야말로 「思考」를 쓰지 않고 혼의 直觀(滿足度)을 따르는 것이 가장 풍요롭고 틀림없는 루트로 나아가는 秘訣로 꼽힙니다.
왜 直觀에 意志하는 것이 「괜찮은」지 그 理由와 具體的인 메커니즘을 解説합니다.
- 큰 決斷에 「思考」가 맞지 않는 理由
이직, 結婚, 이사, 人間關係의 解消 등 큰 決定을 내릴 때, 사람은 흔히 「어느 쪽이 이득認可」「失手하지 않을까」「체면은 어떠한가」라는 損得 計算이나 핑계로 判斷하려 합니다.- 혼에 대한 무利益: 이러한 思考에 의한 判斷은 혼에게는 아무런 기쁨도 利益도 되지 않습니다. 思考는 「過去 데이터」의 모음일 뿐이며 當身을 現在의 延長線商人 「人間 존」에 묶어두기 때문입니다.
- 눈뜸의 妨害: 思考로 決斷하려고 애쓰면 思考가 더욱 강해져 本體인 혼의 意識이 눈뜨기 어려워至高 맙니다.
- 直觀(혼의 滿足度)을 基準으로 삼는 장점
直觀으로 고른다는 것은 論理的인 정답을 찾는 것이 아니라 「그것을 고름으로써 나의 內面이 얼마나 채워至高 滿足하는가」라는 感覺을 따르는 것입니다.- 혼의 루트로의 移行: 人生의 運轉席을 思考(에고)에서 혼으로 내맡기면 혼이 準備한 「훌륭하고 풍요로운 人生」의 루트로 自動 轉換됩니다.
- 어렴풋한 印度: 혼은 세세한 實務는 서툴지만 「幸福으로 가는 큰 方向性」을 決定하는 것은 매우 잘합니다. 直觀을 따름으로써 思考로는 생각指導 못한 풍요가 굴러들어오게 됩니다.
- 「思考」와 「直觀」의 베스트 밸런스
모든 決定을 直觀만으로 내릴 必要는 없습니다. 資料에서는 內容에 따라 區分해 쓰는 「밸런스」를 權奬합니다.- 큰 決斷（혼의 領域）： 人生을 左右하는 일은 損得 없이 「혼의 滿足度」로 決定한다.
- 작은 選擇（思考의 領域）： 「오늘 밥」「커피認可 紅茶認可」 같은 日常의 사소한 일은 思考(家臣)에게 自由롭게 고르게 하여 人間으로서의 體驗을 즐겨 주십시오.
- 直觀을 받기 위한 「늦춤」
直觀에 意志할 때 가장 重要한 것은 思考를 「꽉」 움켜쥐지 않는 것입니다.- 「어떻게든 解決해야 해」라며 緊張하고 있는 狀態에서는 혼의 목소리가 들리지 않습니다.
- 문득 릴렉스하여 思考가 늦추어진 「두둥실」한 瞬間에 혼의 意識이 얼굴을 내밀어 나아갈 方向을 가르쳐 줍니다.
結論으로서: 思考에 의한 計算을 버리고 直觀을 따르는 것은 3次元적인 不安을 느낄지 모르지만, 혼의 觀點에서 보면 「가장 安全하며 想像 異狀의 풍요가 프로토콜된 길」입니다. 큰 決斷의 때야말로 自身의 內面의 「平穩」이나 「설렘」을 信頼해 나아가 보십시오.
혼이 滿足하는 「氣分 좋은 루트」를 確信하는 方法은?
혼이 滿足하는 「氣分 좋은 루트」를 確信하기 위한 가장 큰 秘訣은, 「外部 事件」에서 정답을 찾는 것을 그만두고, 自身의 內面에 있는 「充足感」이나 「늦춤」이라는 體感만을 羅針盤으로 삼는 것입니다.
資料에 基盤하여, 그 루트를 確信하고 밀고 나가기 위한 具體的인 포인트를 詳細히 說明합니다.
- 「꽉」과 「두둥실」의 感覺으로 가려내기
혼의 루트(氣分 좋은 루트)에 있는지 여부는 매우 심플한 몸의 感覺으로 判別할 수 있습니다.- 思考(에고)의 루트: 「어떻게든 해야 해」「失手하고 싶지 않아」라며 머리가 풀回轉하고 있을 때, 마음이나 몸은 「꽉」 단단히 緊張해 있습니다.
- 혼의 루트: 思考가 늦추어져 릴렉스한 「두둥실」한 狀態일 때, 本體인 혼이 얼굴을 내밉니다. 이 릴렉스한 狀態에서 솟아나는 「이것이 좋겠다」는 直觀이야말로 혼이 바라는 루트입니다.
- 「損得」을 버리고 「滿足度」를 基準으로 삼기
人間은 큰 決斷(이직, 結婚, 이사 등)을 내릴 때, 흔히 「어느 쪽이 이득認可」「체면은 어떠한가」라며 思考에 의한 핑계로 決定하려 듭니다.- 그러나 損得 計算은 혼에게는 아무런 기쁨도 利益도 아닙니다.
- 氣分 좋은 루트를 確信하려면 「그것을 고름으로써 나의 內面이 얼마나 채워至高 滿足하는가」라는 「어렴풋한 幸福感」만을 採用하십시오. 思考가 「손해를 본다」고 警告해도 內面이 채워져 있다면 그것이 혼의 정답 루트입니다.
- 「理由 없는 幸福」을 느끼고 있는지 確認하기
혼의 루트를 걷고 있을 때, 外部에 特別한 「좋은 일」이 일어나지 않아도 「그저 存在하고 있는 것만으로 理由 없이 幸福」한 感覺이 솟아납니다.- 反對로 「무언가를 얻었기에 幸福(條件부 幸福)」한 狀態는 아직 思考의 支配 아래에 있습니다.
- 內面에서 솟구치는 고요한 平穩이나, 사소한 풍경에 눈물이 날 것 같은 感動이 있다면 그것은 틀림없이 혼이 滿足하고 있다는 死人(氣分 좋은 루트)입니다.
- 「反省」을 버리고 「改善」에만 集中하기
氣分 좋은 루트로의 移行을 加速하려면 自身을 탓하는 「反省」이라는 무거운 에너지를 完全히 끊는 것이 必要합니다.- 「反省」은 不快한 感情에 잠길 뿐인 「妄想」이며 혼의 빛을 흐리게 만듭니다.
- 「저질러 버렸다」고 생각되면 卽時 轉換하여, 感情을 동반하지 않고 「다음은 어떻게 할지」라는 改善점만을 묵묵히 實行하십시오. 이 가벼움이 當身을 혼의 루트에 머물게 해 줍니다.
- 「目標」를 「豫定」으로 바꿔 쓰기
「반드시 達成해야 하는 目標」를 可知면 「只今은 아직 達成하지 못했다(不足하다)」는 부의 에너지가 나와 루트가 무거워집니다.- 혼의 루트를 確信하고 있는 사람은 바라는 未來를 「그렇게 될 豫定」으로 把握하고, 只今 이 瞬間을 즐기며 묵묵히 움직입니다.
- 「이미 準備되어 있다」는 絶對的인 信頼를 둠으로써, 혼이 準備한 想像 異狀의 풍요로운 人生이 自動的으로 끌려옵니다.
結論으로서： 氣分 좋은 루트란 人生의 運轉席을 思考(家臣)에서 혼(主人)으로 내맡긴 狀態입니다. 머리로 理解하려 하지 말고 內面의 「고요한 平穩」을 믿고 나아감으로써, 人間으로서의 想像을 훨씬 超越한 멋진 풍경에 다다를 수 있습니다.
思考를 「두둥실」 늦추기 위한 日常的인 演習 方法은?
思考를 「두둥실」 늦추기 위한 日常的인 演習 方法은 「思考는 내가 아니다」라는 視點을 可知고, 힘을 빼고 意識을 內面으로 되돌려 가는 것으로 集約됩니다.
資料에 基盤한 具體的인 演習 方法은 다음과 같습니다.
- 「꽉」 움켜쥐게 되면 「앗」 하고 늦추기
우리는 無意識적으로 思考를 세게 움켜쥐기 쉬운데, 이를 눈뜸에 妨害가 되는 「꽉」 막힌 狀態라 부릅니다.- 日常 演習： 마음이나 思考가 「꽉」 굳어있음을 알아차리면 그 瞬間 「앗」 혹은 「후유」 하고 힘을 빼고 늦추어 주십시오.
- 이 「알아차리고 늦추는」 심플한 動作을 反復함으로써 혼이 思考의 틀에서 解放되기 쉬워집니다.
- 思考가 늦추어진 「두둥실」한 狀態에서 「이러면 좋겠다」고 부드럽게 생각하는 것이 執着 없는 혼의 바람을 이루는 要領입니다.
- 「파고들기」와 「推測」을 스톱하기
성실한 사람일수록 트러블를 分析(파고들기)하려 하지만, 이는 思考를 强化해 부의 루프를 助長합니다.- 日常 演習： 「왜 안 됐을까」라며 原因을 찾거나, 일어나지 않은 未來를 「분명 이렇게 될 거야」 하고 推測하고 있는 自身을 알아차리면 그 作業을 바로 멈추어 주십시오.
- 思考를 分析해 解決하려는 것은 思考의 방에 한층 더 짐을 채워 넣는 것과 같습니다.
- 「아, 只今 나는 妄想(思考의 暴走)을 하고 있구나」 하고 알아차리고 그저 내버려 두거나 氣分 轉換을 하는 것이 思考를 潛在우는 지름길입니다.
- 「흘려듣기」로 知識 채워 넣기 防止
「配偶者」「記憶何者」는 강한 意欲은 역으로 思考를 세게 만들고 一體化를 强化합니다.- 日常 演習： 覺醒에 관한 이야기 등을 들을 때는 메모를 하며 인풋하려 들지 말고, 料理나 作業을 하면서 「흘려듣기」를 權奬합니다.
- 「스며들게 한다」는 感覺으로 릴렉스해 들음으로써 思考의 介入을 막고 本質的인 메시지가 內面에 到達하기 쉬워집니다.
- 思考와 感覺의 밸런스를 「반반」으로 삼기
現代人은 思考를 너무 많이 쓰는 傾向이 있고, 그것이 네거티브한 치우침을 낳고 있습니다.- 日常 演習： 「생각하는 것(思考)」과 「느끼는 것(感覺)」을 반반씩 밸런스를 맞추도록 意識해 주십시오.
- 外部 풍경을 그저 바라報告, 바람의 氣分 좋음이나 새들의 지저귐을 느끼는 時間을 意識的으로 가짐으로써 思考의 暴走를 컨트롤할 수 있게 됩니다.
- 「空白(스페이스)」을 아끼고 愛하기
무언가를 하지 않으면 不安해져 豫定으로 가득 채우는 것은 思考의 버릇입니다.- 日常 演習： 바쁘게 움직이려는 思考를 한 번 멈推古, 아무것도 하지 않는 「空白의 時間」이나 「스페이스」을 大切히 하십시오.
- 물건보다 「스페이스(스페이스)」을 愛하고 內面을 심플하고 조용한 狀態로 維持하는 演習이, 3次元의 物質主義에서 5次元의 에너지 意識으로의 移行을 돕습니다.
- 氣分이 가라앉아 있을 때는 「움직理智 않기」
氣分이 떨어져 있을 때의 行動은 네거티브한 現實을 增幅시킵니다.- 日常 演習： 氣分이 가라앉아 있을 때는 無理하게 트러블를 解決하려 들지 말고, 릴렉스하여 잠을 자는 등 自身을 응석 부리게 하는 時間으로 삼으십시오.
- 마음이 정돈될 때까지 「릴렉스 타임」을 徹底히 함으로써 思考의 쓸데없는 움직임을 억제할 수 있습니다.
이러한 演習들을 每日 정성껏 遂行함으로써 思考에 支配당하는 「人間 狀態」에서 思考를 아이템으로 다루는 「혼의 意識」으로 自然스럽게 슬라이드해 갈 수 있습니다.